地处伏牛山余脉的神垕古镇，位于中国钧瓷之都——河南省禹州市西南。这里自唐代开始，由个体手工作坊烧制出多彩的花瓷，到北宋（徽宗年间）官府在阳翟（禹州市区）的钧台设置官窑，钧瓷因此得名。钧瓷登峰造极被定为“宫廷御用珍品”，不仅实现了由民窑向官窑的华丽转身，而且位居中国五大名瓷之首。自此开始，名不见经传的神垕也一路“开挂”，建镇于宋，重建于明，至今享誉华夏。

恍若电视剧《笑傲江湖》里的歌词开头，大气磅礴的“咿——呀”一声，只见漫天礼花刹那升空，簇簇绽放，又似万湖镜面倏地炸裂，筝瑟齐鸣。接着是小说《红楼梦》中的“撕扇子作千金一笑”，一大堆名扇被晴雯碎丝裂帛，痛快淋漓。再下来，便是白居易《琵琶行》中的浔阳江头，“枫叶荻花秋瑟瑟”“忽闻水上琵琶声”“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”除了文人想象的，布衣百姓们口述的，或如黄河鲤鱼飞跳龙门，晶莹的浪花迸溅起舞，光芒四射……

这，便是钧瓷与火共舞之后，冷却开甲（又称窑变开片）的神秘瞬间，任何天马行空、神秘莫测的铺排都不算过分。

按照钧瓷造型，归纳有人物、动物、器皿、文具、茶具、飞禽和实用品等上百个系列，上千个品种。一件钧瓷从选料到成品，要经过原材料长期风吹、日晒、雨淋、冰冻、风化和润酥，矿石料循环轮碾、粉碎、细磨、遮阴、防雨和防尘，以及模具设计、釉料配比、烧制创新、风格塑造、美学表达等，就像唐僧西天取经，需经九九八十一难般的七十二道工序方能成功。其中仅制作模具一环，就有把泥浆注入凝固、泥料贴模压印、泥团飞盘拉制和手工拿捏雕塑四种工序。至于烧制工序，则要先经素坯入窑，于900 ~ 950℃火温素烧后上釉，再于1 280 ~ 1 300℃高温的“八卦炉中炼丹”，“混沌一团”的泥巴才能“立地成佛”。其中窑变开片的神秘音响，可谓画龙点睛的交响乐曲，伴奏者钧瓷金蝉脱壳，达到一飞冲天的惊人效果。

素烧期间，钧瓷釉面会出现不规则的裂缝。再经高温熔融，釉面发黏，流入缝隙弥合。冷却时色泽深浅不一的“开片”，光泽温润柔和，极具灵动气韵，完美体现出纯净、沉静、隽永以及古雅的艺术质感。从科学角度解析，钧瓷不是中国传统意义上以氧化亚铁着色的高温釉青瓷，而是靠釉液滴状分散相对短波散射而裂变的乳光蓝色，巧妙地通过氧化铜在烧制中氧化焰与还原焰的转化，使单色的青瓷焕发新姿，呈现出茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、玫瑰紫、海棠红、玫瑰红、鸡血红、朱砂红、胭脂红、火焰红，或曰天青蛋青梅子青、湖蓝海蓝云朵蓝、月白乳白鱼肚白，以及晶莹釉中七彩争艳，达到了红里透紫、紫里蕴青、青里泛白、白里寓红——“入窑一色，出窑万彩”的神奇效果。至于钧瓷开片的釉层流纹，除了一路繁花、竞相绽放的冰片纹和鱼子纹，也有柔情缠绕、千娇百媚的牛毛纹和菟丝纹，还有蜿蜒曲折、耐人寻味的蚯蚓走泥纹等。

“咿——呀”——滋滋啦啦，噼噼啪啪，叮叮咚咚——裂帛一声天雨粟，凤凰涅槃鬼神哭。电光火石惊天地，一窑芬芳世界殊……

以上，是笔者在神垕古镇的钧瓷文化主题公园，透视钧瓷烧制过程之中，油然而生的奇幻观感。

从高清视频画面上，着实辨不出哪些是唐钧窑的平安罐，哪些是元钧窑的紫斑碗；也不懂宋代出戟尊上的月白釉，与清雍正炉蒜头瓶上的釉色差。而置身于琳琅满目的实物中，驻足屏息那一刻，却醍醐灌顶，豁然省悟出一代代窑匠们是怎样的前赴后继、呕心沥血，在泥土与窑火的千年腾挪之间，在赤、紫、白、青的万星流光之中，捕捉到了那些不随时光褪色的湖光山影、烟岚峰峦、紫霞沉岛、清月雁阵、诗与远方。

透过玻璃，夏日明亮的阳光，温柔地飘落在一个标记为“温宏远作品”的宝葫芦瓶上。葫芦的上半部分，乳白色苍茫的大海之上，一孤独的蓑笠老翁背对着我，安静地坐在海边。他那佝偻却坚实的背影，好像一个优哉游哉的渔夫，哼着歌谣消磨自由而富足的时光，又似无饵垂钓的姜老太公，静坐于渭水河边，等待着那个贤明君主的缓缓到来。老翁一袭紫衣，上浅下深，肩膀宽厚，坐姿稳重。看不见他面朝大海的眼神，只能透过瓷胎的釉面，让那紫红与奶白交织的凝聚，去反射，去体味他盈尺之间潜藏的目光，与波光粼粼或冰霜铿锵的北极航线同样的坚毅和辽远。葫芦的下半部分，大圆肚子以紫红釉为主。青白色的部分，恍若一头慈祥的奶牛，或一只怀孕的母豹，默默地站在夜里，或慢腾腾地走进森林……

其实笔者对钧瓷的辨别和欣赏，绝对是洋鬼子看戏——一窍不通。原因就在于笔者老家洛阳可谓“唐三彩的故乡”，然而曾几何时，誉满全球的神垕钧瓷，也和唐三彩一样，被投机商的仿制品以白菜价泛滥于市，从此，对所有的“文物”都敬而远之，不敢对摆满大街小巷的“古董”多嘴评价。那么，为何还要附庸风雅，对眼前橱窗里的某个展品情有独钟?只缘家中书柜上，也有朋友赠送的一个钧瓷葫芦。夸赞几句毛毛糙糙的比喻，就算是爱屋及乌，聊表温大师和朋友的尊重和敬意吧。

神垕古镇老街，分东西南北四座古寨。从东到西，由东大街、西大街、白衣堂街、红石桥街和关帝庙街等组成俗称的“七里长街”。青石板铺就的狭窄街道，两厢的店铺林林总总，霍家胡同、鸡蛋胡同、文家拐等许多胡同古香古色，依地势而建的古寨墙、古民居、古炮楼、古庙宇错落有致。站在高处俯视，状如一只巨蝎星座，背负丰厚的历史文化云烟，蛰伏洼地静待时机，随时准备抖落尘土，带领古镇腾空而起。

各个寨子都有文雅的符号，青石丹书镶嵌于寨门。建于清光绪二十年的东寨寨门，门洞高约4米，长约8米，上有三个炮孔的炮楼，供瞭望和射击使用。据说站在上面可以看到嵩山，故曰“望嵩”。西寨名为“天保”，内有文庙、二郎堂、老君庙、白衣堂、贞节牌记，以及沿街的老式店铺和新旧杂糅的民间宅院。

东寨内的伯灵翁庙，又称窑神庙、火神庙，是当地人崇拜的图腾，也是钧瓷文化的象征性建筑，还是神垕“中国钧瓷之都”“火艺之都”的重要标志。庙宇门前的花戏楼台，上有盘龙翔凤的雕梁画栋，下有青面獠牙的双狮蹲踞，都是游客观光打卡的亮丽背景。“灵丹宝箓传千古，坤德离宫利万商”是庙门抱庭青石柱上镌刻的一副对联。其中的“灵丹宝箓”或许是指钧瓷釉彩的配方和烧制秘技。既然来到了古镇，总要去拜拜钧窑的祖师爷吧！

大殿顶部，有一巨大的狮驮宝瓶，乃清代钧瓷艺人卢氏三兄弟（卢天福、卢天增、卢天恩）的杰作。殿内供奉三尊主神，中为司土之神——“土山大王”舜帝，因曾“陶于河滨”，为制陶业祖师。左首伯灵仙翁——战国时期军事家孙膑（字伯灵）,因曾发明烧炭，为烧炭业祖师。右侧司火女神——人称“金火圣母”。

跟随熙熙攘攘的游人，进殿拜过窑神后出门。接着便走马观花，思索着“进入神垕山，七里长街观。七十二座窑，烟火遮边天。客商遍地走，日进斗金钱”的诗句，浏览了石雕门墩、木雕门额、五脊六兽高卧、影壁圈拱相映的白家大院，观光了高门台、走马门、双影壁、垂花门、廊柱式砖木结构房子的霍家大院，以及星罗棋布、令人目不暇接的古玩市场，等等。

中午在镇上颇有名气的建业大食堂就餐，主食也是很有地方特色的红薯面饸饹与玉米面发糕。餐罢从食堂正门出来，惊讶地发现大路对面，居然矗立着一座高大的照壁，照壁上方，有“毛主席万岁”五个金字，左右两边的对联，是龙飞凤舞的两句毛体诗词：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

站在伟人脚下，苦思良久，似乎才终于明白了神垕古镇和钧瓷窑变的深邃境界；明白了在2021年中国（北京）国际精品陶瓷展览会上，为何参与创新与设计大赛角逐的钧瓷能有20余件作品荣获特等奖和金奖；明白了在2024年，为何钧瓷能入选“一带一路”地理标志品牌推广清单……