中国古代堪舆术讲南方主火，南岳衡山主峰曰祝融峰，祭祀的就是火神祝融。然而，八十九年前，正当壮年的中国地质科学开山大师丁文江先生在游历考察衡山后，其生命之火却黯然熄灭，令人扼腕叹息、唏嘘不已。

甲辰仲夏，怀着对前辈先贤的崇敬与追思，我再次来到衡山，追寻先生生命的最后足迹，探访先生留下深刻印记的烈光亭、麻姑桥、祝融峰······

从地图上看，烈光亭似乎在一片绿地之中。乘车上山才发现，这里实际上是地处山腰的一片山林，亭子建在上下坡的急弯处。可能是原来的登山石阶路拓宽成了公路，用地空间更显局促。

那年冬，先生来到衡山，除了调查地质，就是凭吊恩师龙璋。龙璋是一位传奇人物，他是先生的恩师，左宗棠的外孙女婿，谭嗣同的亲家。他是清廷命官，却与革命党人孙中山、黄兴、蔡锷等密切联系、资助革命，辛亥革命后更是出任湖南省首任民政长，烈光亭就是国民政府为表彰龙璋“毁家纾难为革命”所建。

先生来到烈光亭拜谒龙璋纪念碑，徘徊良久，向同行者深情地讲述恩师的知遇之恩。先生15岁由龙璋托人带去日本留学，从英国学成归来曾专程赴湘拜访恩师，不想失之交臂，如今再次来湘，却已是天人两隔，心情可想而知。当晚，先生赋诗两首《烈光亭怀先师龙研仙先生》：

十五初来拜我师，

为文试论西南夷。

半生走遍滇黔路，

暗示当年不自知。

海外归来初入湘，

长沙拜谒再登堂。

回头廿五年前事，

天柱峰前泪满腔。

先生曾自谦称，诗虽不工，但其对恩师的感恩之情充盈在诗句的字里行间。

现存的烈光亭，六角亭体为石制，迎面的亭楣上刻着三个篆体字“烈光亭”，只是亭中的龙璋纪念碑已经无存，亭子上也看不出任何关于龙璋的信息。两侧亭楣上，分别刻有“其德克明”和“休有烈光”八个字，倒是对龙璋先生最佳的褒奖。

当我把一只精致的小花篮，放到亭中的石圆桌上，向两度出任泰兴知县，被民众称之为“龙青天”的龙璋先生献上鲜花时，一只灰蝴蝶翩翩而至，来回绕着花篮盘旋，不一会儿又有一只蝴蝶如约出现。两只蝴蝶没有妖艳的色彩，自由而尽情飞舞。冥冥之中，我想是不是龙璋师徒化作这两个小精灵，向远方的亲人致意哩。

麻姑桥畔的留影，可能是先生存世的最后一张照片。照片上的他，身着中式棉袍，足蹬布鞋，或许是凭吊过恩师，或许是登山劳顿，略显忧郁、疲惫和老态，先生太应该休息了。

南岳衡山，五岳独秀。从烈光亭到麻姑桥，大概是衡山较为平缓、最为秀美的一段。衡山雨水充沛，空气湿润，植被丰茂，狭窄的道路两侧挺立着笔直的杉树，树干上竟长满青苔，阳光透过树叶的缝隙洒落下来，在路面形成一片片光斑，美妙至极。远处的山坡上，许多树身爬满绿藤。更有那些不知名的野花，从石缝之中顽强地冒出来，五颜六色的，在微风中轻轻摇曳。这一段游人极少，行走其间，甚感空寂，幸有鸟唱蝉鸣，让人如处仙境。

顺着公路向上走，麻姑桥很快就到了。原来细窄的人行桥，已被拓宽后的公路取代，原来砖木结构的桥栏，换成了金属护栏，脚下哗哗的流水声，告诉我己经走在麻姑桥上了。

现在这里叫作麻姑仙境，有山有水，还可以远眺群山。从侧面看，公路铺在一座石拱之上。一旁溪流从山上顺势而下，似喷泉、似瀑布，跌落在几块大石头之上，水溅如花却甚为清澈，这里就是先生当年吟唱《麻姑桥晚眺》的地方。

红黄树草争秋色，

碧绿琉璃照晚晴。

为语麻姑桥下水，

出山要比在山清。

好一个“出山要比在山清”！这既是先生对己的自律和期许，更是对政治清明的强烈呼唤！

如今，桥犹存，水常流，只是物是而人非。

祝融峰是先生登临的最后一座山峰。从山脚到峰顶，往返四十里山路，友人均乘轿上山。先生作为地质人，信奉“登山必达峰顶，移动必须步行”，坚持徒步上山，边勘查地质，边测气压计算海拔高度，乐此不疲。

十多年前，我曾来到祝融峰，在奋力攀登中，因同伴体力不支，功亏一篑。现在，我再次站在南天门，遥望南岳主峰祝融峰，顿生景仰之情，暗暗下决心，今天一定要成功登顶。其实，祝融峰的相对高度并不高，只是登山石阶路既窄又陡，很废力气，走了一段就气喘吁吁、汗流浃背，但我还是凭着坚强的毅力，最终成功登顶。

峰顶有一块开阔地，建有祝融殿，因山高风大，所以建筑是石墙铁瓦，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。

站在衡山之巅，凭栏远望，俯瞰这片广袤的大地，仿佛看到先生奔走于山川之间的身影，仿佛听到他的好友胡适先生的哀叹：在君（丁文江的字）是为了“求知”死的，是为了国家的备战工作死的，是为了工作不避劳苦而死的······

先生的衡山之行，成了他生命的最后旅程，留下了诸多的“最后”。告别衡山的第二天，先生赴谭家山煤矿下井勘察，引发伤风发热，宿店煤气中毒，抢救过程又出现失误，断送了他的生命。

先生虽然英年早逝，但这位科学巨匠，百年前“科玄论战”科学派的主将，他点燃的“科学”之火，早已照亮华夏大地。